第九百六十六章招悔

又问了窦四一些理工上的学问，见窦四回答得头头是道，苏油相信他是诚心求教了。

这才说道：“正好了，与陛下的言事折子里边，水利也是重要的一件事情，这涉及到河北，京东四路的民生恢复和对辽战略态势，是我大宋经济上最后一块短板，也是最硬的一块骨头，是一篇大文章。”

“这几天我给你做美食，你给我当助手，既然你都能通过分析看到问题，足见不是庸才，说不定陛下一高兴，就许你戴罪立功了呢？”

这回轮到窦四傻眼了，这就被套牢了？御史台也，这么晦气的地方，老子一天也不想多呆！

但是很快便被苏油带进了治河的大方略当中，如今苏油的立足点，比当年和司马光考察河北的时候更高，将治河上升到了国家安全战略的一部分，甚至和上游的西夏，河套地区也息息相关。

提供的解决方案也是匪夷所思，比如在上游的重点沙区广植沙柳，榆枣，还有才发现的新作物金合欢，用以固沙；比如除了修造堤坝，冬日里大修束水堤，加快黄河下游水流速度，减少泥沙淤积；比如大用水泥，减少工程量等等。

在苏油的方案里边，治河成了一揽子计划，其根本目的就是防范河害，不以旱涝为计，年年都必须整修，将之作为一个百年大计来完成。

只要能将黄河套住，华北平原就会变成大粮仓，人口恢复的速度会远远高于其它地区。

有了人口厚度，才谈得到对抗敌国这一条上来，人力，军力，后勤，都才能得到保障。

如今的汴州差不多就是如此，当年苏油将工业基地建在那里，给地方和中枢带来的好处极大，因此也是要朝廷力保不失的地方，经过一系列的治理，提防水利已经提高到能够抗击百年一遇的洪灾水平，河害终于已经威胁不到郓州和梁山泊地区。

听说梁山泊上的盗匪们都在安心种地打鱼了，这上哪儿说理去？！

这文章的技术性太强，苏油一边写一边交给窦四，让他看看能不能懂，如果觉得深奥了的话，就尽量用浅白一些的话语来尽量让赵顼能够明白，不知不觉便到了深夜。

这年头的人生活习惯与后世大不一样，苏油写到一个节点，才发现时间有些晚了，只好对窦四道歉，然后收拾东西，大家赶紧休息。

……

次日，赵顼在偏殿接见吴充。

这是吴充第五次请老。

赵顼还是拒绝了，吴充也只好收回了请告，两人转而说起了国事。

赵顼今天心情有些不好，桌上放着两份报纸，一份是汴京的时报，一张是两浙路的潮报。

潮报上登载了一则消息，湖州、杭州的老百姓焚香念佛，为苏轼和苏油祈祷平安。

而时报是前几天的，上边有一篇笔名为李国忠的文章，模拟唐代御史台的判词，将杜甫，白居易定罪，从两人的诗歌里边搜罗出不少的“证据”，说他们的诗歌毁谤皇帝，讥刺朝政。

用词极度的刁钻刻薄，把两个大诗人贬得一钱不值，最后判道：“守尧天舜地之德，殊失官体；毁金马玉门之贵，徒较民生。判发遣仁义之乡，严加编管。效巢父许由，不得佥书；比伯夷叔齐，夺绝俸禄。”

大才子手笔，此文一出，那一期的时报顿时洛阳纸贵。

李国忠，摆明了就是李林甫杨国忠的合体，这样赤裸裸的讥讽，比破口大骂还要让赵顼难堪。

赵顼认为一定是和苏轼交往深刻的某位大文豪大名士干的，要皇城司挖地三尺，也一定将这个人找出来。

结果是真找出来了，但是竟然是一位名不见经传的太学学霸，十几岁的少年郎，名叫刘正夫。

这下赵顼有些哭笑不得了，文章写得好不说，选材角度还极为刁钻，讽谏得相当到位。

难道朕应该高兴？毕竟老子的官学，到底开始出人才了啊……

只好轻轻放下，装作不知道这人。

吴充看到桌上的两份报纸，不由得有些好笑：“陛下以为，魏武何如人也？”

赵顼说道：“魏武何足道哉。”

吴充拱手：“陛下以尧、舜为法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”

“王相公在江宁上书，安有圣世而杀才士者乎？范镇上书，尧舜是立木外廷，名为‘谤木’，百姓对时政不满，可以张贴其上，使上闻知，今之华表是也。”

“致仕张公方平上书数千言，言讽政之诗，自孔子编《诗》之时，就已然存在。”

“难道陛下要开以文字罪士大夫的先河吗？”

“即便是民间公议，也多有不平，别的不说，苏油是不是该调查清楚了？怎么还在乌台拘押？”

赵顼摆手道：“不是羁押，只是说明情况而已，言事折子不还是一天一送吗？”

吴充说道：“必定不合体例，惊动中外。”

赵顼说道：“这个我自会留意。召苏轼对狱，考核是非耳，行将放出。”

吴充不敢再劝，只叹了一口气，这个官家，好名而畏议，话说到这里已经够了。

正准备拱手告退，王珪大步进来：“苏轼招悔了。”

吴充顿时大惊：“为何突变如此？是不是御史台用刑了？”

赵顼举手：“我三令五申，谅他们也不敢，供词何在？”

王珪压住心里的狂喜，将供词送上。

他政治水平远不如蔡确，不在意苏油苏颂，偏偏苏轼是他最在意的一个：“御史台称其突然送上供词，与之前一切录问供认不讳，且详述了诸诗中关碍之处。御史台上书，认为可以定罪了。”

赵顼接过供词，果然，苏轼承认自己在诗文中有讪谤之意。

在给驸马王诜的若干首诗里，有一行诗是坐听“鞭答不呻呼。”又说，“救荒无术归亡通”。他也提到“虎难摩”，是为政贪婪的象征。

在给朋友李常的诗里，他确是说在密州“洒涕循城拾弃孩。”那些男尸、女尸、婴尸都饿死于路，当时确是“为郡鲜欢”。

关于他给朋友孙觉的诗里，有一行说二人相约不谈政治，是真在一次宴席上约定，谁谈政治，罚酒一杯。

在给曾巩的一首诗里，他说厌恶那些“股耳如惆蝉”的小政客。

在给张方平的诗里，把朝廷比为“荒林惆蛰乱”和“废沼蛙蝈淫”。

在给范镇的诗里，他直言“小人”，给周邠的诗里，把当权者暗比作“夜枭”。

还有任密州太守期间作的《后杞菊赋》的序言里曾提到吃杞菊的苦种籽，御史认为作者是在直接讽刺全境百姓的贫穷，尤其指朝廷对官吏薪俸的微薄。

“生而盲者不识日”是讽刺科举考生的浅陋无知，讽刺考生不通儒学，只知道王安石在《三经新义》里对经书的注释。

苏轼对大部分指控，都坦白承认，白纸黑字，如今交到了赵顼手上。

赵顼皱眉，说的却不是苏轼的事情：“御史台的奏章，怎么需要相公你来转交？李定人呢？”

王珪心里咯噔一下，在入朝的时候遇到李定，听他一说大苏招供了，又听说拿住了苏油的把柄，一时心喜便将奏章接了过来，让李定他们赶紧回去锤炼文章，却忘了制度这件事情。

一时心里不禁后悔，要是蔡确同路，自己绝不会犯这样的错误。

一时嘴里想不出措辞：“这个……”

好在赵顼也没有深究，将供词放到了一边：“相公执掌国政，不要为这些细务耽误，多少大事还料理不过来？”

王珪松了口气：“臣知罪，臣领旨。”