陆辰谈论起真圣,大家还听到津津有味,可是谈论起大圣,大家就有点懵了。
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`怎么说呢?
大家都感觉有点遥远,大圣境界跟他们不相关。而且,大圣境界东西,他们也确实听不太懂。
但陆辰依然要讲。
不讲就是不负责任。
眼前的这些半圣,都是新生代的新锐,是地球未来的栋梁。
陆辰要通过这些言语,去暗示他们勇攀高峰,所以,讲完了大圣,他还继续将伪神。
大圣境都没几个人懂,伪神自然更无人可懂。
很多人听到伪神的讲述,就跟听天书似的。
什么掌控法则,什么合道,大家全都一脸懵逼。
而更懵逼的是,陆辰讲完了伪神,竟然开始讲真神。
“伪神和真神最大的区别,就在于真伪。这看似一句废话,其实别有内涵。何为真,何为伪。神的标志就是掌控法则,合道。而真伪的标志就在于有没有得到宇宙核心的认可。如果得到宇宙核心的认可,修行者就是唯一的神。只有唯一的神,才是真神。
我打比方。两个人都修炼火神道,事实上,两个人都可以成为伪神。但真神却只有一个。当其中一人成为真神的时候,另一个就永远无法成为真神。甚至,伪神的道,都在真神的一念之间。
真神对于同类型的修炼者,拥有绝对的压制。
比如,火神道的真神,对火焰之道、熔岩之道、炙热之道,等类似的神道,拥有绝对的压制力。
另外,既然是真神,就已经具备一丝造物的神通。
真神的造物,当然不是任何时候、任何地方都可以的,主要是在神域。
在神域内,真神就是绝对的主宰。”
关于真神的话题,陆辰也是琢磨许久的。
本来,这些话题没有意义。
当地球的未来,怎能不了解真神?
所以,陆辰干脆讲了讲。
说到宇宙间的最高战力,半圣们一个个表情亢奋。
谁不对真神好奇呢?
作为地球的栋梁,他们也知道,隐士会拥有真神。
然而真神究竟是什么样的存在,大家都不知道。
大家都只知道,真神数量很少,真神生命很漫长,真神可以活十万岁,真神不可匹敌,可具体怎么回事,大家不清楚。
陆辰算是第一个给大家解密真神的人。
所以,明明很多地方大家也都听不懂,可大家依然听得津津有味。
这有点搞笑。
就好比一个人进了艺术馆,你跟他说这幅油画属于印象派、拥有多少技法和开创性的创造,能够把人说的昏昏欲睡。但你告诉他,这幅画价值一亿美金,立马就表情亢奋,大喊“哇哦”。
人就是如此。
即便是半圣,在很多方面也跟常人一样。
说大圣,说伪神,他们听不进去,说到真神,个个精神亢奋。
见到大家喜欢,陆辰干脆就多讲一些,哪怕是他们作为吹牛的谈资也好。
恐惧源于未知。
当大家都理解以后,自然也就不怕了。
将来,即便真神跳出来,至少,地球的栋梁们不会恐慌。
讲述完真神,陆辰又把话题拉了回来:“之前我们提到过,半圣晋级真圣,主要是两个方面。一个是道,是对外天地的领悟。另一个是自身。”
亢奋的听完真神,此刻又回到大家最关心的话题,于是个个都伸长了脖子,大气都不敢出。
“我们先说自身。
修炼嘛,自身才是根基。不是天地修炼,而是我们自己在修炼。求于外,不如求于内。
关于自身的打磨,我也有发现。
咱们先不说道路,也不说那些太玄的东西,我们只说战斗方式。
诸位想想,自己擅长什么呢?”
这个问题,还真是把大家给问住了。
半圣当然厉害,可自己擅长什么呢?
很多人都不知道自己擅长的战斗方式是什么,当然了,这也并不绝对。
陆辰:“有擅长、有特点的人,可以告诉我。”
陆辰这么问,自然就有人回答。
“我擅长速度。”
陆辰:“攻击速度?”
“出剑的速度。”
陆辰:“有多擅长?”
“半圣中间,我是佼佼者。”
陆辰:“你为什么擅长?”
那个说道:“大概是天赋。”
陆辰:“很好,既然是天赋,那你有想办法,更好的发挥自己的天赋吗?”
“学了一些快剑的技巧。”
陆辰:“很不错,看来你对自己的了解比较多,也比较深。那么,我且问你,哪些剑法适合用快剑施展,哪些剑法又不合适呢?快剑为何快,你可有独特的心得?”
半圣思索了许久。
陆辰的话,令他振聋发聩。
是啊,快剑是他的特色,他也好好专研过,但陆辰这么一说,他才发现自身的不足,专研的层次还是太浅了些。
陆辰:“快剑,遇到攻坚战,怎么办?除了快剑以外,你有没有修炼什么武技跟快剑配合?快剑在哪些情况下不适合施展?”
这些问题,问得那位半圣满头是汗。
陆辰笑道:“我不是刁难你,事实上,你已经很不错。但这还不够。到了圣者,就是要自己的探索。以往,你们有很多可以学,所以很省事。但圣者不行,圣者需要自己去悟,去研究,去琢磨。”
“什么是求于内?这就是求于内。”
“要找到自己擅长的点,要利用这些擅长的点深入思考,深入研究,然后构建自己的体系。快剑虽然快,但防御怎么办?强攻怎么办?如何利用快剑去规避自身的缺点?
当你慢慢的构建自己的体系,拥有一套独属于自己的体系时,这就是良好的开端。
这样,你们就不会迷茫,你们就知道接下来的道路该怎么走。
有些地方,是有经验可循的。有些地方,是前人没有涉及过的。当你发现前人没有涉及到的思考时,恭喜你,你已经成功了。
有人说,我没有特长。
没有特长就找。
能够成为半圣,一定有不凡之处。你们得把自己的不凡之处找出来。如果连自己的特长或者特点都找不到,谈何寻道?
自己都寻不明白,哪能得道?”