却说昊天借至宝神通隐藏痕迹，诸天圣人与平心娘娘推算无果，只当是有其他圣人作些小动作，并未深究，将目光都放在了人族大兴一事上。
却说三皇归位之后，便是五帝治世，轩辕传位颛顼，颛顼，乃是轩辕黄帝之孙，昌意之子者也。生于若水，居于穷桑，其母名曰女枢，于二十年前夜晚，北斗瑶光星光大作，落入了腹中，遂感而有孕，生下颛顼，封于高阳，是以又谓为高阳氏也。
颛顼自作了人族之主后，雄心勃勃，定婚姻，制嫁娶，分男女之别，定长幼之序，自此男尊女卑之始也。
一年。，天降大雨。七日七夜。其势不衰。顿成洪水。水势泛滥。湮没了无数庄稼和族人。颛顼和一干大臣上了高山躲避洪水。听着下方地族人悲痛地哭泣声。众人心中酸楚。却又无有办法。只得跺足哀叹！
颛顼心中焦急。来回走动。不知该怎样退去洪水。救治族人。忽然他心中一动。转看着旁边地一棵树木。只见树木上有一枝。枝呈五彩之色。正散着淡淡地毫光。若不是细心观看。却是难以现此枝地存在。
颛顼心中疑虑。一棵平凡地树上竟然会长出如此宝光地树枝。定是不凡之物！他上前伸手一扯。那树枝应声而断。一道五色光芒瞬间从树枝身上出。射到了他地身上。颛顼雄躯一震。闭上双目细细体悟。未几。只见他大喜地睁开双眼。道：“吾族有救矣！”
他右手持着树枝。朝着下方奔腾呼啸地洪水一划。口中喝道：“大水听令。离去！”话音刚落。那水似是受到某种力量地牵引般渐渐地向着东海方向流去。三日之后便汇入了东海之内。水患即除！
颛顼见状大喜。众臣亦同时松了口气。却见那段树枝陡然从颛顼手中挣脱开来。静静地倒悬在他地面前。霎时五彩之光大盛。树枝渐渐变换了身形。一把长三尺三寸地神剑嗡嗡地轻鸣颤动着。其音飘渺。荡涤元神。激浊扬清！
颛顼紧紧地捉住这把神剑。感受着剑身上传来地神秘气息。心中一阵激动。
颛顼站起身来，轻轻地抚摸着这把神剑，喃喃自语道：“从此以后便唤你作画影剑吧！”神剑有灵，霎时爆出万丈毫光，光耀千里，久久方息！
画影剑指土生禾，指树结果，指火火熄，指兽兽去，乃是一把不同于其它的神剑，颛顼凭着此剑造福人族，为百姓谋福，更是对画影剑视若珍宝，从不离身！
颛顼在虽未像那轩辕一般立下千秋功业，可也证得了五帝之位。五帝的功德虽然不向三皇那样多，可也是不小的。
待到颛顼功德圆满，便将人族共主之位禅让给自己的弟弟高辛，是为帝喾。后颛顼退位后，往火云洞，潜心修道。
高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。
他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚-爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
帝喾酷喜音乐，叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让六十四名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞。在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。
帝喾年老之后退位，他的妻子訾氏女所生的儿子挚接替了他作为人族共主。可是挚上任没有几年就病死了，众人只好推举帝喾的另一个妻子陈锋氏女生下的儿子放勋接任。放勋在接任人族共主之后，改自己名号为尧。
尧在位时广施仁政，效仿颛顼对人巫两族实施大同政策，人族和巫族在继颛顼执政之后，又迎来了一次融合。
后来，尧见现在的人们生活劳作虽然有了轩辕人皇所制定的计时之法指导，但却还是不足。在他的命令之下，大臣们根据日出日没的规律以及周天星辰的分布，制定了最初的历法，并按照节气指导民众生产与迁徙。制定了一年的长短为三百六十六日，又设置闰月调整四季。
春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。
夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿，初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。
秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。
冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。
一年有三百六十六天，二分、二至确定以后，尧决定以三百六十六日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。
因此，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。