吞并东川得到讨伐凤翔的诏书之后，西川部将纷纷请缨，说这是吞并凤翔李茂贞的好机会，机不可失、时不再来。王建却拒绝了北伐凤翔的提议，“此言失策，吾所得已多，不俟复增岐下。”大智知止。王建为部下分析时局，阐明利弊，指出李茂贞割据岐地已久，在当地甚有威望，与关东强藩争鼎不足，但守土有余。况且我们之前已经趁乱抢了不少他的地盘，若继续攻击凤翔，则得不偿失，不如让他作为我们蜀地和中原的缓冲区，不但不能攻打他，反而要在合适的时候支援他。王建既是一个热血的军事家、征服者，更是一个头脑冷静的政治家、权谋家。他可以戒掉贪婪，他可以忽略仇恨，而真正做到以长期利益为导向，顺应时局，敌友互换，无缝衔接。自“倒杨运动”开始，王建就与李茂贞长期争夺山南之地。西川王建与凤翔李茂贞的关系，如同河东李克用与汴州朱温。如今，李茂贞势窘，朝廷又下诏讨伐，而王建不但不投石下井，反而提出要适时援助李茂贞，由此可见王建卓越的政治智慧！王建起兵之初，大谋士周庠就为他献上了川版“隆中对”，为他规划好了战略目标，即割据蜀地而称雄。王建后来的一切行动，均是围绕着这个纲领。如今，东川才是王建的主线任务，至于抢夺凤翔、山南西道的地盘，都是有一搭、无一搭的趁火打劫，而黔南地区的归附，则更是天下掉下的意外之财。于是，王建趁李茂贞无暇南顾、插手两川事务的机会，加紧了对东川的军事行动，亲率大军增援东川前线。东川连连溃败，凤翔援军也连吃败仗，被阻挡在剑门关以外。这时候，有意思的一幕再次上演。昭宗让一号种子选手——宰相孙偓挂帅，当征剿凤翔总司令，以统领天下勤王之师，指挥收复长安、消灭李茂贞。李茂贞则瞬间认怂，上疏道歉，表示自己一时糊涂，希望朝廷给个重新做人的机会，自己一定洗心革面，并拿出巨款修复长安宫室，以赎罪。而再看所谓的勤王之师：当时李克用与朱温正在魏博对阵，朱温、李克用、罗弘信、兖郓二朱均卷入其中，无暇西顾；淮南杨行密与杭州钱镠也正深陷江淮战场，被“董昌称帝”绊住手脚；唯独西川王建有出兵伐岐的能力，而他不但不肯伐岐勤王，反而以唇亡齿寒之义存有救援凤翔之心。所谓的“天下勤王之师”是有名无实，半天不见一兵一卒。韩建也出于自身利益的考虑，不希望看到关东强藩真的来关中，于是也从中作梗，暗中阻挠勤王之师的集结。事实摆在昭宗面前，不想原谅李茂贞都不行了。既然李茂贞也给足了朝廷面子，留足了台阶，那当然是选择原谅他了。于是李茂贞的“二次犯阙”就这么虎头蛇尾地结束了。李茂贞蔫头耷脑地离开了长安，两次称兵犯阙都是为他人火中取栗，自己没有得到任何好处，不仅丢城失地、损兵折将，还成了天下最臭名昭着的贼人，成了过街老鼠。政治、军事、经济……全方位地失败，简直惨不忍睹。李克用、朱温、杨行密、钱镠等关东强藩均在此时获得巨大收益，而最让李茂贞难以容忍的，就是西川王建的快速成长。王建不仅侵占了李茂贞的部分城池，还做出要一统两川的架势，如果王建如愿以偿，那么凤翔将再无宁日。李茂贞于是上疏朝廷，控诉王建对东川地区的吞并行为。在这里，他做出是为东川顾彦晖打抱不平的样子，对王建侵占山南西道的行为只字不提。特别是王建先前已经接受了朝廷的和解诏书，他现在是公然抗旨不遵，实在可恶！对此，李茂贞表示强烈谴责、严正抗议！昭宗皇帝再下一道停战诏书，要求王建立即停止一切针对东川的军事行动，撤出东川，并派出特别调解员李洵前往调解。王建在梓州前线接见了李洵。王建指着手举大旗的官兵，“群众的呼声，我也约束不了啊。”又是公然违诏。李茂贞一身正气，“还有王法吗？还有法律吗？”昭宗认为李茂贞说的很有道理，于是降诏：贬王建为南州刺史，任命李茂贞同志为西川节度使，任命覃王李嗣周为凤翔节度使。不知昭宗是故意幽默，还是诚心恶心李茂贞。王建接到这份诏书，“哈哈”一笑，置之不理；李茂贞接到这份诏书，气得七窍生烟。覃王李嗣周还有模有样地前来“接管”凤翔，结果被李茂贞包围在奉天，幸亏有韩建从中调解，李茂贞才解除了包围，让覃王李嗣周得以返回华州行宫。无论是中央朝廷还是凤翔李茂贞，对两川事务均已无力插手，这是王建完成统一两川事业的绝佳契机。王建与顾彦晖历经大小五十余战，扫清了外部障碍，正式包围了梓州。之后采纳了谋士周德权的建议，收编招安了东川境内的土匪流寇，进一步拉大了双方的实力对比。顾彦晖困守孤城，士气低落。仅仅一个月之内，治下的遂州刺史率部两万人投降王建；合州刺史率部一千人投降王建；凤翔援军将领李继溥率部两千人投降王建。在梓州城内，有座“镜堂”，富丽堂皇，远近闻名，顾彦晖时常在此大宴手下将领。顾彦晖的佩剑斩铁如泥，号曰“疥痨宾”，顾彦晖将此宝剑赠送给了他最信任的养子顾瑶，每逢宴饮，顾彦晖总会让顾瑶手持“疥痨宾”侍于左右，并对诸将说：“我与尔等发誓同生共死，有违背者，就先来体验这个‘大保健’吧。”如今，王建攻城甚急，城池陷落只在旦夕，顾彦晖见大势已去，便与诸亲信将领一起享用了最后的晚餐。顾瑶手按“疥痨宾”，对诸将说道：“还记得我们的誓言吗？不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。现在，是兑现诺言的时候了。来，排队做‘大保健’吧。”于是，诸位亲信履行了诺言，集体赴死。顾彦晖把养子顾琛叫到身边，说：“你不是我的亲信旧部，不必与我同死。走吧，逃命去吧。”王宗弼泪流不止，跪拜顾彦晖，然后翻墙而出，又投奔到了王建的阵营。随后，顾彦晖亲手杀了妻儿老小，自灭满门，最后拔剑自刎。至此，王建正式吞并了东川，完成了两川的统一，为日后割据蜀地奠定了坚实的基础。王宗弼逃回来之后，王建左右诸将都斥责他是忘恩负义、反复无常的小人，要王建杀了他。然而王建却不计前嫌，待之如初。再一次体现了他的宽广胸怀。顾彦晖自杀的时候，城中尚有七万人的部队，但顾彦晖没有选择鱼死网破，而是用自己的死挽救了这七万士兵的命。既然败局已定，能最大限度地减少敌我军民伤亡，也算是一件不朽的功德。就此而论，顾彦晖也是好样的，是个有情有义的汉子。王建进入梓州之后，自然是老生常谈，表奏养子王宗涤为东川留后啦，安抚百姓啦、查封府库啦、论功行赏啦、改编降俘啦……除此常规步骤之外，他还做了一个特殊的动作：王建拿出了一个记满名字的小本本，这个小本本已经带在身边近十年之久，现在，它是死亡名单了，凡是榜上有名的人，一律格杀勿论！十年前，韦昭度挂帅征讨西川陈敬瑄，王建、顾彦晖等均受韦昭度的节制调度，那时，王建与顾彦晖有过短暂的共事经历。但这个经历却是王建心中永远的痛。首先，王建属于后起之秀。在朝中刚刚遭受了“杨派”势力的排挤打压，外放做一个穷乡僻壤的小小刺史，属于是穷小子起家；而东川顾彦朗、顾彦晖兄弟位居东川节度，家底儿殷实。所以顾彦晖根本瞧不起王建。其次，王建的主力部队是由八千亡命徒和溪洞蛮夷青年构成，有着浓郁的异域风情，王建入川之后，在成都城下拜别干爹田令孜的时候，也与亲信随从剃发明志，因而王建所部自上而下全是蛮夷洞獠之装束。王建军中还盛行“黑话”，例如夺命龙——剑，小逡巡——刀，潘尚书——弓，圣牛儿——鼓，乡八——锣……在吓唬韦昭度的时候，也是用当众剐割、生吃活人的恐怖手段。王建所部是联军中的另类，与中原文明格格不入，活脱一支蛮夷野人部落。而顾彦晖“详缓有儒者风”，是个风度翩翩、腹有诗书的名士。当两人带领亲信随从出席韦昭度主持的军事会议时，顾彦晖峨冠博带、羽扇纶巾，优雅有风度，指点江山、激扬文字，恰如孔明复生；王建髡发黥面，奇装异服，宛若孟获不死。顾彦晖对王建睥睨而视，鄙夷之情溢于言表，而他的随从也对王建指指点点、哂笑不止，甚至不顾基本礼节，当面嘲笑讥讽。当时，顾彦晖毫不掩饰自己对王建的鄙夷蔑视，失礼之甚，有时候连韦昭度都看不下去，经常私下劝诫顾彦晖，要顾全大局，要团结同志。而顾彦晖丝毫不为所动，仍是一副高高在上的高姿态。王建当时的实力不足以维护其尊严，于是选择了隐忍，却暗中记下了所有嘲笑他的人。君子报仇，十年不晚。十年后的今天，王建以征服者的姿态入主东川。他拿出了这个珍藏了十年的小本子，“至是录笑者皆杀之”。在王建宽厚仁慈的面具下，也有其狭隘的一面。