，过河卒

“天仙子”回答道：“我会继续关注宣徽院。”

齐玄素忍不住在心底“啧”了一声，听这“天仙子”的口气，能够监视宣徽院，说明他或她也是可以自由出入宫城之人，而且还颇有权势。换成齐玄素自己，连宣徽院在哪里都不知道，就算知道宣徽院在哪里，他也进不去宫城，何谈什么监视。

难道说，这位“天仙子”是皇室成员？

七娘果然手眼通天，连这等人物也可以拉进来。

不过还有一种可能，这位“天仙子”也是被七娘一手培养起来的，起初只是不受重视的边缘人物，得了七娘的暗中帮助之后，才逐渐大放异彩，成为皇室中的实权人物。

就拿齐玄素来说，如果他在不认识七娘之前就凭自己的本事就走到了今天的位置，那么七娘再来找他加入清平会，他肯定是想也不想就直接拒绝，老子大好前途，失心疯了才去参加隐秘结社，反手就是一个举报。可惜齐玄素没这个本事，他能走到今天位置，多亏了七娘的栽培，所以他就得听七娘的。

对于“天仙子”来说，这个道理也是通用的。

七娘微微点头，说道：“这个消息，我可以给你五百功勋。”

齐玄素眼皮一跳。

虽然他嘴上已经不在意自己有多少功勋，实际上还是记得很清楚，现在他只有六百功勋，本来拿下“死之玄玉”，便能凑够一千功勋，抵得上过去数年之功，不过因为最后“死之玄玉”落到了他自己的手中，所以是不能算功勋的。还有护送柳湖去辽东，好像也没结算功勋，不过七娘和裴小楼运作了一番，让齐玄素不仅重归道门，而且成功进入紫微堂，却是多少功勋都换不来的。

“天仙子”矜持地谢过七娘。

齐玄素不由感慨，地位高了，挣功勋就是容易，随便一个消息就抵得上他几年风里来雨里去的苦劳。

七娘又望向其他人。

又有一个用“醉垂鞭”词牌名的人影说道：“最近黑衣人和青鸾卫调动频繁，大家应该都知道，青鸾卫有七个由亲军都尉府直辖的千户所，第一千户所监察在京百官，第三千户所负责监察天下一十九州的官吏，现在只是个摆设，虚应故事。第五千户所负责诏狱，第六千户所负责宿卫皇宫和皇帝仪仗，第七千户所负责各种大案要案，与此事没什么干系。关键是负责情报的第二千户所，与黑衣人关系密切，负责刺杀的第四千户所，与‘客栈’关系密切，这两个千户所最近动作十分频繁，城内城外都有。”

“另外就是黑衣人那边，主要是京营，有三千余人以操练的名义开拔前往五行山，虽然没有重骑兵，但是携带了大量重火器。关键是，兵部对此并不知情，内阁是否知情，我不好说，不过可以确定，这是一次秘密行动。”

齐玄素在上宫进修三个月之后，对于大玄的各种衙门和文武官制已经十分熟悉。所谓京营，就是拱卫帝京的禁军，承袭大魏旧制。

大魏年间，京营分为三大营，分别为五军营、三千营和神机营。

五军营分为中军、左右掖和左右哨，人数最多。三千营由三千重骑组成，比起边军中的重骑也不逊色几分。神机营以火器为主。

大玄取代大魏之后，废除卫所制度，整改京营，将五军营和三千营合并为神枢营，又称神枢禁军。旧有的三营司哨掖等名及诸内臣俱裁革，而以大将一员统帅，称提督京营戎政总兵官，副手称协理京营戎政总兵官。其下设协守副总兵官、参将、游击、守备。

神机营则被单独列了出来，设一名掌印总兵官，两名普通总兵官，虽然是军职，但脱离了黑衣人的战斗序列，变为类似于天机堂的存在，专事研究、制造各种军械，以火器为重，若论火器的水准，并不在天机堂之下，而双方也多有合作。

当初在秦无病的军中，齐玄素就与神机营打过交道，还买过一对双刀。

此时“醉垂鞭”所说的京营其实就是大名鼎鼎的神枢禁军。不过黑衣人们觉得这个名字太过招摇，略有轻佻之嫌，还是喜欢用旧称“京营”。

从称呼神枢禁军为“京营”这一点上来说，这位“醉垂鞭”可能是出身黑衣人，而且职位不低，最起码也是个中层，纵然比不得秦无病，也不容小觑。

七娘想了想，说道：“我给你四百功勋。”

“醉垂鞭”没有任何异议。

齐玄素又一次感慨功勋的“贬值”。不过他也很明白一件事，如果是以前的他，就是死上十次，也未必能打探出这些消息。

第三个发言之人的词牌名是“惜红衣”，带着一股情种的味道。

这可不是齐玄素胡说，他发现每个人的词牌名都很切合本人的部分特点。

比如齐玄素的“金错刀”，是刀币的意思，也就是钱，齐玄素总是因为太平钱发愁，经常为了太平钱与七娘斗智斗勇，虽然‘金错刀’并非刀，但刀币与刀还是有些联系的，齐玄素用的兵刃也是刀。

再有李青奴的“点绛唇”，便是女子对镜点涂口脂的画面，很容易便联想到出嫁女子或是花魁名妓一类需要抛头露面的角色。毕竟胭脂水粉也挺贵的，若无必要，许多女子在家的时候还是以素面朝天为主。

还有就是七娘的“七娘子”，那就更简单了，七娘是个女的，所以是“娘子”，七娘行七，所以是“七娘子”，再贴合不过。

以此类推，其他几人的词牌名多半与他们现实的身份经历有所联系。

所以在齐玄素看来，“惜红衣”就透着情种的味道，还是个男的。因为男子除了前朝的官袍或者成亲，基本不穿红衣，红衣、红妆几乎是女子的专属，就算是女子，也不是人人都能穿红衣，少女以青色为主，儿孙绕堂的老妇人以黄为主，红衣只有夫妇双全之人才可以穿着，孀妇不可穿，妾侍也不可穿。

“红衣”就是已婚妇人。

这要是自己的老婆也就罢了，想怎么珍惜就怎么珍惜，若是别人的老婆，你再去“惜红衣”，那可真是颇有魏武遗风。而且别人的老婆又分两种情况，一种是看着自己心爱之人嫁给了别人，还是念念不忘，不能释怀，愿意为她做任何事，一个字“贱”。另一种是看别人的老婆漂亮，想要挖墙脚，来一段风流往事，一个字“坏”。

齐玄素希望是第一种情况，是一对恩爱夫妻。

“惜红衣”说道：“我的消息与朝廷无关，是关于紫光社的。”

齐玄素暗道一声好家伙。

众所周知，紫光社别的不多，就是女人多，从最上面的古仙到最下面的丫鬟，就没几个男人，张家之所以与紫光社有联系，那是因为血脉之故，你能与紫光社搭上关系，还能从中探听消息，不是情种是什么？

七娘并不意外，点评道：“果不其然，紫光社也牵扯进来了。我就知道，灵山巫教在措温布兴风作浪，知命教在金陵府趁火打劫，紫光社这次也要露个脸才成，要不怎么并称三大邪教。”

《仙木奇缘》

“惜红衣”接着说道：“七娘神算。措温布一战，古仙巫罗降临人间。金陵府一战，古仙司命真君同样降临人间。虽然都不是真身降临，但其威势也十分可怕。我打探到的消息是，紫光社中有人谋求让紫光真君降临人间，据说紫光真君的降临方式与巫罗和司命真君又有不同。”

齐玄素也发现了，古仙的降临的确有所不同，比如巫罗就没用“玄玉”，直接现身，类似于投影。而司命真君则使用了一块“玄玉”和大量的铺垫，类似于分身。当然，两人的目的也不同，巫罗只是要毁坏“应龙”，而司命真君则是要鲸吞偌大一座金陵府，所需要的力量自然也是不同。

由此看来，紫光真君既不是投影降临，也不是分身降临，那会是什么降临？

“惜红衣”没有卖关子：“夺舍降临。她需要信众们为她准备一个合适的躯壳作为容器，可能与命格有关，而她则降临在这个躯壳之中，化身为人。相较于巫罗和司命真君的降临，这种降临方式的损耗更小，也更为隐蔽，很难被发现，不过缺点是力量也最小。降临之后，还需要一段时间恢复实力。”

齐玄素忽然想起来，他和张月鹿在遗山城捣毁的那个灵山巫教据点，好像就是在谋求这种夺舍降临，不过未等他们成功，就被他和张月鹿破坏。

七娘作为当面炮轰司命真君之人，自然不会被古仙神降吓到，点头道：“很好。我给你六百功勋。”

齐玄素已经懒得感慨了。

剩下的六人没有得到什么关键消息，并未发言。

齐玄素就更不必说了，这段时间以来，他忙着跟帝京的地头蛇斗法，根本没关注这方面的事情，只有听着的份。